LOS ENTERRAMIENTOS EN ALUMBRES

El tema de la muerte, es, ha sido y seguirá siendo motivo o pretexto para la elaboración de textos literarios en prosa o poesía de numerosos autores de todos los tiempos.

            En mi producción sobre la muerte, además de textos en prosa de carácter histórico y literario, se encuentran varios poemas, uno de ellos, es el que pongo a continuación.

                                  UN MANTO DE NEGRAS SOMBRAS

Tras las cortinas de oscuro color

se mueven las sombras

de la muerte y yo.

Un murciélago agorero

se cruzó tras los cristales

y un manto de negras sombras

se abatieron sobre mí.

Y espero que en la oscuridad

de la noche desdentada

entreabra sus ventanas una vez

haciendo penetrar la brisa,

gélida de luz eterna,

y envuelta en su negro manto

seduzca definitiva

a éste galán de la noche.

Calle del Cementerio. Foto: Francisco Atanasio Hernández

            Alumbres fue durante mucho tiempo parroquia de un extenso territorio, que empezaba en El Hondón y llegaba hasta Los Belones, pasando por  La Media Legua, Vista Alegre, El Abrevadero, Roche, Alumbres, Borricén, Escombreras, El Gorguel, Los Partidarios, La Esperanza, El Garbanzal, La Unión, Portman, El Algar y San Ginés de la Jara.

            Cuando alguien de uno de los pueblos más alejados moría, primero se le hacía un largo velatorio según la costumbre de la época, y después, con el cuerpo en estado de descomposición ya, había que transportarlo a lomos de un animal o en carreta hasta la iglesia de Alumbres donde el cura le daba el responso, y después se le enterraba.

            Los tiempos fueron cambiando y las costumbres también, así que a la vez que se fueron construyendo iglesias en los pueblos, se fueron segregando las parroquias de la de Alumbres. Además, en un principio, y hasta bien avanzado el siglo XVIII los enterramientos se realizaban en el interior de las iglesias pero esta costumbre se erradicó y en su lugar se fueron construyendo los cementerios fuera del recinto de las poblaciones.

            Tiempo atrás, cuando alguien del pueblo se encontraba en el último momento, normalmente se avisaba al cura para que fuese a darle la extremaunción y muriera en gracia de Dios y no en pecado.

            Dicen que cuando el fatal desenlace se daba lugar, la iglesia lo anunciaba dando tres toques de campana si el difunto era un hombre y dos si era una mujer.

Una de las costumbres más enraizadas, consistía en que cuando alguien del pueblo moría, todos los vecinos acudían al velatorio a cumplir con la obligación moral  y social de acompañar en su dolor a la familia del fallecido.

            Lo primero que se hacía con el muerto era amortajarlo, y para eso no servía todo el mundo, puesto que esencialmente suponía adecentar al muerto y vestirlo con las mejores ropas que tuviera para que su exposición al público fuese lo más digna posible, y para evitar que el mal olor empezara a invadir la vivienda se le tapaban con algodones todos los orificios, boca, nariz y oídos, y se le cerraban los ojos.

Las mujeres mayores que acudían al velatorio iban de riguroso negro, como los familiares directos, no solo para no desentonar con el ambiente de tristeza general, sino porque todas tenían algún muerto al que recordar, y formaban un cortejo de plañideras al lado de los familiares femeninos del difunto, dentro o muy cerca del dormitorio habitual donde yacía de cuerpo presente el difunto.

            Los hombres después de dar el pésame a la familia, salían a la calle y aprovechaban la ocasión para saludar a los amigos que hacía tiempo que no veían, y con los que se entablaba una animada conversación, que a veces, iba degenerando de forma inevitable hasta el punto de que se podía formar un fuerte vocerío y escucharse alguna inoportuna risa, por supuesto no deseada, que inmediatamente era recriminada por algún otro asistente, que con el gesto serio y compungido pedía un respetuoso silencio para el muerto.

En los largos velatorios de entonces se hacía imprescindible la ingestión de estimulantes como el café, además de la reposición de fuerzas, y esta era una tarea para la que siempre se encontraba la solidaria colaboración de las vecinas más cercanas e íntimas, así como los familiares de segundo orden que ayudaban en todo cuanto fuese necesario. Los caldos de carne o consomés para los familiares suponían un recurso bastante frecuente en los velatorios.

El día del entierro pasaba irremisiblemente por el transporte del féretro a hombros de los familiares y amigos varones más allegados hasta la iglesia, con el cura y algún monaguillo portando la cruz que encabezaba el cortejo fúnebre, y allí, después de un largo responso del señor cura de la parroquia, en el que a veces recordaba las virtudes del difunto, pero otras, hacía especial hincapié en la fugacidad de la vida terrenal, corto y mero tránsito que había que aprovechar para purificar las almas y gozar de la vida eterna en el más allá.

Las mujeres más allegadas del familiar difunto se quedaban en casa, y al interior de la iglesia para escuchar la misa entraban los parientes femeninos de la familia, junto con las vecinas y amigas que las acompañaban y las beatas de costumbre, cubriendo sus cabezas con negros velos, y fuera, en la plaza de la Iglesia, esperaban los hombres en animados corrillos a que el señor cura terminara su sermón.

Al lado del último edificio de la derecha es donde los vecinos dan el último adiós al difunto. Foto: Francisco Atanasio Hernández

Después, nuevamente a hombros, el féretro era transportado hasta el final de la calle del Cementerio, y allí, en la esquina que hace con la calle Boquera, se introducía en el coche fúnebre, mientras que los familiares se disponían uno al lado del otro, para que los vecinos pasaran en fila por delante de ellos con gesto serio y triste mostrándoles su respetuoso y solidario pesar, a la vez que daban su último adiós al difunto y enseguida se volvían para atrás a seguir con sus ocupaciones habituales interrumpidas.

Lo cierto, es que este sigue siendo el lugar donde los alumbreños rinden el último homenaje a sus paisanos y amigos difuntos que aún utilizan el sistema de enterramiento. Antes de la existencia de los tanatorios, las mujeres de la familia no acompañaban al difunto, sin embargo en la actualidad, incluso se las ve formar parte del cortejo de familiares que reciben el pésame del vecindario en la calle Cementerio.

El entierro propiamente dicho, se sigue realizando en presencia de los familiares, a quienes al parecer, se les concede el derecho a ser los últimos que le digan adiós al difunto con un mínimo de intimidad. Los adioses más dolorosos, los llantos más desgarradores, quedan reservados para ellos en tan triste momento.

Luego venía el luto, la exteriorización del dolor de los familiares por el ser desaparecido. Vestían ropas negras, para que todos supieran que alguien muy querido había muerto. Durante una larga temporada no se asistía ni se celebraban fiestas de ninguna clase, ni se escuchaba música, y se paraban los relojes de la casa, los visillos blancos de las puertas de cristales se tornaban negros y se daba la vuelta a los cuadros. La tristeza quedaba marcada en cada rincón de la vivienda del difunto que en buena medida enterraba con él/ella, las ganas de vivir de los que dejaba.

Tanatorio. Foto: Francisco Atanasio Hernández

Los tiempos cambian las costumbres y en la actualidad los velatorios se realizan mayoritariamente en los tanatorios, que son lugares públicos más adecuados que las viviendas particulares, y además, casi nadie usa ya la ropa negra para exteriorizar el dolor que cada cual siente por la pérdida de un familiar querido.

Fuentes

Libros

-Francisco Atanasio Hernández. Lo que me quedó de Alumbres en el siglo XX.

-Francisco Atanasio Hernández. Retazos de la historia de Alumbres.

Poema

-Francisco Atanasio Hernández. Un manto de negras sombras.

Fotos

-Francisco Atanasio Hernández. 

-Mis recuerdos.